圣林刚到监狱不久，就成了一监狱的名人。黎民则是一监狱犯人中的资深名人了。这两大名人就成了九监区库房的勤杂工。没人找圣林算命时，两人就做做杂务，有人找圣林算命，黎民就在一旁观摩，看着圣林怎么给别人算命。闲下来时，就想圣林请教命理问题。
学习命理，实际上是个苦差事。不仅那些理论枯涩难懂，还需要大量地记忆，若想真正有所成就，还必须有较为深厚的古汉语基础和中国古代文化背景。好在黎民在这方面有优势，此前有自己学习过命理，虽然学的东西不正宗，但毕竟基础打下来了。b如《易经》、YyAn五行、g支、十神生克、刑冲会和、支藏天g及梅花易数、小六壬、大六壬、形势派风水、玄空风水等，有了这些基础，跟着圣林学起来就很方便了。
也曾经有人想跟着圣林学习命理，有狱警，也有犯人，但是，他们基础太差，又不愿意下功夫，没几天，自己就泄了气。总算有了一个黎民，资质不错，又有基础、学起来也刻苦，所以圣林也愿意教，不过，当黎民提出要拜圣林为师时，圣林拒绝了。
“只要我知道的，肯定毫无保留地教你。不过，我不能收你为徒，拜师不拜师的，只是个虚名，没有多大意义。这的要拜师，你出去后，找我爷爷和我师伯陆烟客。不过，我爷爷不太愿意教徒弟，师伯陆烟客倒是喜欢带徒弟。命理这一行，基本功固然重要，但是，江湖经验也很重要。首播一生以风水命理为业，行走江湖，无论是专业造诣和江湖经验，都可以说是达到了很高境界。你去跟他学，他一定会喜欢的。用不了多久，你就出去了，到时候，你去青城山找他，知道是我介绍你去的，师伯一定会无私地教你的。”
“我学的教材也算不少了，那些书我也看懂了，方法我也会用，可是，为什么算命不准，而你却能算准呢？”
“你看的那些书，多是现在市面上流行的。一八字为例，尽是讲一些什么身强身弱、喜忌、格局、用神之类的东西。看似说的云山雾罩、头头是道，学着似乎懂了，可用起来就不灵验了。这些东西，不能说不对，也不能说没用，只是说的不透，用的不是地方，不是时候，不是合适的对象。
b如说，身强身弱，就是个公说公有理、婆说婆有理的问题。究竟什么是身强？按照你那些书的说法，是得时、得地、得势，得时，还好理解，相对单纯，就是得月令，或者相令。得地，解释就多了，有的说是得十二运的临官、帝旺位、有的说是日主通根，但是，按照，《三命通会》的说法，得地又是指地理方位而言，b如，水命人生于幽州，就算得地了。
b如通根，是印根，b根、还是库根？透g，是坐支透g，他支透g，还是同根透？这些看似相似，实际上各个不同。
在b如，许多人言必称之的用神，到底是格局用神、扶抑用神、病药用神、还是调候用神？其意义不同，用法不同，推算的结果也就不同。按照那些书上的说法，只要根据日主强弱，在四柱或者大运流年中找到一个字，来中和命局，就是用神了。实际上，哪里有那么简单。这顶多算是日主喜忌的层面，且日主喜忌也远不是这么简单。
就算是找到了日主喜忌，如甲不离庚，庚不离丁之类，那么，对于命运又意味着什么呢？在算命实务中，有了日主所喜的字，是可以做自己喜欢的事。有了调候用神，可以坐享其成。这些道理，是你看的那些书中说没有的。很可能，就是那些作者们也根本就不懂这些。
在b如什么格局顺逆、用神得用、身弱不能托财官、两国之封、可见天子、壬骑龙背、六乙鼠贵之类，似是而非，故弄玄虚。实际上，真正的大富大贵者，世间能有几人？绝大多数，都是市井小民。前来算命者，也多是黎民百姓。问些家计小谈，妻财子禄寿之类。这些人，那里用得上什么能不能托财官，什么用神得地，格局得用之类的。
许多学习命理之人，受这些东西误导，走进了Si胡同里，在学习班里学习，或者看书，似乎都懂了，实际一算命，不知从何下手，按照那些东西去算，又不准，几年、十几年，在Si胡同里徘徊，最后不得不放弃。你算命不准的原因，也在这里。那些东西，作为探讨X的论文可以，作为从业的技能，则不行。
所以，你要改变观念。从最基本的东西入手，基础X的东西，你已经掌握了，这是个很好的基础。接下来，你要从财官、十神定位、六亲、刑冲会和、神煞、诀窍这些方面入手，b如，nV命月上b肩，此nV就b较漂亮。为什么？其实很简单。月柱是20来岁到30岁之间，b肩克财，20来岁的nV人能Ga0到很多钱，凭什么？还不是b较漂亮，才能够弄到钱？时含夫子二星合日支，就是先怀孕后结婚。再加上一些兄弟姐妹几个、父母寿夭、子nV学业，X格、健康、Y宅yAn宅等方面事宜，就足够应付97%以上的人群了。再根据顾客构成情况，b如，算命的人，以nVX居多，nVX算命，重点关注婚姻家庭，男人算命，多注重财运事业，穷算命、富烧香，不穷不富看风水……。
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