有小喜之休缘自是无意到镇里之异，青阳镇本固不常。非谓其民不常，而此多物不常。譬如，青阳镇民居之板上都挂着一色之布，众百姓在板上书天字。
若休缘是齐人，则庶几可以知此天与布之意为何也。此之饰为着此家信之为教，其为忠之教设教，但是板上施黄布，门上写着天二字者，皆可无偿得教传教使之助。
青阳镇之民居率皆有之布，是则教于此者比之大，教之教使在此将有者皆高之威于镇长，镇不能攘臂挥众人应，而教之传教令而异，但其高喝一声，不言众人齐上，不欲上三分之二者。
所以多人愿奉教，其最大者一也，以教诸教义之治，，不布之。除此外，教宣之义亦当之得众。
教之总教在何处，至今尚无人知止。
言之有余矣，所谓青阳镇有点怪自此多人服教外，有一也，则自休缘入镇而实则已为目上也，在暗处多有之目至于潜之观察著之，知之于其舍而入室后稍懈怠了一点。
此皆教者，皆为彼教教使。此人平日里都是人模狗样之在众人前载斯文与仁，以扶贫赈之旗于青阳镇晃悠著，虽曰为民做了点事，而此独其一杆，其实在此间踩点，而于一尽意之时出剽，顺将水泼到诸近宽大门阀之上，若能设计与诸门阙引诸烦之言尤为此人乐见之，若是和门、天门之端即由教先袭了天门之银车后将水祸至户身上，额之则在后固以阴贼之闷声发大财。
反正，教之身被一层和之衣，就是有疑有人在背后戏水，亦断不思教身之，以教于众人则皆无患之，是故有多，其最要之一者，教徒虽多，而未闻其出使于梵之身上收过万金。休缘此据有弱者皆为之如此之动作，若郭庆明此据一切势者未有半点动，那真是让天下笑矣。
教先锋军遂有五万，亦知休缘甚，以入于潞州而行亦更其慎矣，而于得休缘起龙马山结之情而下领兵一个不停之赴龙马。
五万教先锋兵实异于前湖湘军所所遇之则群乌合之众，少此等大军在长途奔后犹能强也维持不变阵型，此在未经统训练之泥腿子出身之教军中显异彪悍。
三百侠亲军卫之下登龙山峰瞰远来之教军，无故之曰：是不过后，教将不成气候不振。
其言语，信心甚，左右三百侠亲军甚是崇拜之望休缘，穆穆。
此其与跟屁虫几之齐文渊无与于休缘左右，他今被休缘出事去，若在此指不定必合休缘叹再，不知在哀何。
龙马山，四夷无垠，惟龙马突之立中，为甚是单，寂。不过自万湖湘军所至后，此则大之变矣，盛者，常之盛灰。
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