诸夏是泛信的情况，对于什么都会信奉，可要说信仰能有多么忠诚就真的是在开玩笑，其中就包括对祖先的信仰方面。
“……”白白胖胖的阿三婆罗门听完翻译也是一脸的呆滞表情，他用着迟疑的表情和语气说：“你们的大神有这么多？祂们都是主管战争的神袛？”
“至少你们的Sh婆大神没有庇佑笈多王朝。”袁乔对神学b较陌生，但一点都不妨碍他用高傲的表情往下说：“或许你可以改变信仰，信奉我们的神灵。”
白白胖胖的阿三这一次却坚定地摇头：“我对Sh婆大神的信仰忠贞不二。”
袁乔才不管这个阿三的信仰有多么忠贞，他倒是明白为什么会是这个情况。
阿三这边的种姓制度就是建立在宗1教基础之上，作为顶级种姓的婆罗门先是宗1教神灵侍奉者，然后才是代替神灵统治以下的阶层，放弃或改变信仰直接的后果就是统治产生动摇。
“你们又不是一神教。”袁乔乐呵呵地笑了一下，说道：“多信奉一些真正能够庇佑的神灵，没有坏处。”
白白胖胖的阿三迟疑着没有说话，他急迫地想要了解一下汉国的神灵都是什么样。
袁乔对诸夏的神谱了解并不多，见白白胖胖的阿三有兴趣，捡一些自己懂得来讲。
盘古大神、nV娲大神、太一大神（东皇太一）的形象和职能早在商朝时期就已经被塑造出来。
nV娲大神是商朝人的主神，还专门建有祭祀用的神庙。对于商朝人而言，祭拜nV娲大神是一件很神圣且严肃的事情，他们坚信自己的祖先就是nV娲大神用神泥捏造而成，对待nV娲大神必须像是尊重母亲一样。
《封神演义》中写过一节故事，讲的是纣王题诗冒犯nV娲大神，导致nV娲大神不悦才有了天道灭商之举，得讲的是小说其实是取材于现实，纣王是有在祭拜nV娲大神时有不妥当的举动，可题y1诗什么的绝对不敢（那时候有诗才怪，有也是歌），就那行为还Ga0得天怒人怨，给了西周伐商的借口。
越是远古的时代，信仰就越严肃，因为信仰不同而发动的战争不计其数，哪怕是到了现代也依然在发生宗1教战争。不过要说纣王坏到流脓，那是西周胜利之后得到了历史撰写权。帝辛从王子到成为国王一直致力于消灭夷人和戎人，相反是西周一直有g结夷人，谁好谁坏只是胜利和失败罢了。
自然了，袁乔才不会说nV娲大神在商朝的覆灭过程中起到什么作用，甚至都没讲商朝覆灭的过程，着重讲了一下nV娲造人的故事。
内容未完，下一页继续阅读