轻而易举地控制了仙宫之后，新月只是在众人面前展示了一下自己强横的内功，就不再露面，躲在池清的房间里钻研圣经玄录三篇，其他的杂事，都交给池清、夏夫人和洪义峰去办，比如宣布带领大家离开仙宫，回到陆地，从桃源岛现有的人找出有航海使船经验的人，领着大伙学习划船掌舵。
此外，准备食物和饮水也是很重要的工作，即使是不出意外，大家也要在海上航行将近一个月的时间才能回到大陆，如果不顺利，在海上漂泊两个月，甚至三个月也有可能，因此这么多人两三个月时间的吃饭喝水问题必须准备好。当然还有其他许许多多琐碎的事，都要准备好，这关系到大家能否平安地回到陆地，马虎不得。
新月的吃饭是池清一日三餐送过来，其他时间都在钻研圣经玄录，他想在离去仙宫之前，能把三篇圣经玄录都弄明白，最好还能找出跨过火海的办法，到火海对面去找到其余的圣经玄录，这才是入宝山而不空回。
圣经玄录第一篇说的是吐纳练功的基础方法，和天下间许多武林门派的练功方法大同小异，也算一种上乘武学内功的修炼方法，但对于新月这样的内功大家来说，已经没有什么价值，他只看了半个时辰就看完了，然后随手交给池清，让她多看看。
因为她和夏夫人以及那些蓝衣弟们都没有看过圣经玄录的原本，而是听从天晨的口述来修炼，天晨在教授她们时，不知出于什么用心，教授的都不全，而且还有些偏差，这样练下去，到了一定阶段进境就很慢了。
第二篇的术之总论，说的是法术产生的本源道理，大意是说：天地之间，万物，游散着许多神灵之气，简称灵气，法术的修炼过程，就是吸取这些天地灵气储存于身体，并学会操纵这些灵气的过程。
这里所指神灵之气，和练武之人修炼的内气，是有根本区别的，两者性质完全不同。
练武之人修炼的内气，还是人身体自己所生所长，修炼的过程只是促进内力生长的更快更多，有时某些功法也可以少量吸取天地之气，但以自身生长为主，吸取天地之气为辅。
而神灵之气是天地间所生，人只有能力吸取储存于身体之，基本没有能力自我生长，因此是吸取外界灵气为主，自我生长为辅。
至于如何操纵这些灵气为我所用，总论没有详细说明，只是举了几个简单的例，比如第五层的禁制及解除禁制的口诀，以及封闭博古格所用的禁制，都是一些最简单的法术。
新月花费了两天的时间，将总论全部看明白，并学会了那几个最简单的禁制法术。
然后他开始看第三篇：阴阳采气之法。
这一篇说的也是内力修炼的范畴，不过，新月对里面所说的内容并不十分感兴趣，一是这种依靠吸取他人内力，甚至是生命力来助长自己的内力修炼，有伤天和，有伤天理；二是这样获取的内力斑驳不纯，因此依靠这样杂乱的内力很难进入先天境界。
而内力的境界上不去，再向后的修炼，包括凝丹、结丹都是不可能之事，所以新月认为，这样的修炼是走入歧途。
内容未完，下一页继续阅读