伊斯兰教鼓励婚姻，因为它关系到种族的繁衍延绵。穆斯林当没有“出家”的僧侣。成年男nV出于天X的正当需要而结婚是“瓦直卜”（当然），以共同生活、生儿育nV为目的的婚姻是“逊奈”（圣行）。伊斯兰教禁止y1UAN，但同时也反对违反人X的禁yu。
韩奇和壁儿的婚事，在劫后重逢、悲喜交集的时刻决定了。
即将做岳母的白氏且喜已悲且惧。喜的是梁家从此有了依*，有了希望，壁儿的终身有了托付，奇珍斋的Si灰竟然也得以复燃；悲的是梁亦清走得太早，没有看到这一天；惧的是无力打发nV儿出嫁，喜事临头，却是一道难以度过的大关！
按照回回的习俗，男婚nV嫁，不是自由恋Ai、私订终身就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”（媒人）去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。订婚通常要b结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。nV方的父、兄带着一只JiNg巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁nV的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”，互换礼物，然后聚餐，“小订”即算完成。过了一年半载，再议“放大订”。“大订”b起“小订”，就要破费得多了，男方要送给nV方一对镯、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿，装在玻璃盒里，连同“团书”（喜柬），由“古瓦西”送到nV家，“团书”上写了两个日，供nV方任择其一。“古瓦西”讨了nV方的口信儿，再回男方通知。“团书回来了吗？订的是几儿呀？”“回了，×月个日就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”。“大订”之后，男方就要依据婚期，早早地订轿、订厨于，并且把为新娘做的服装送去，计有棉、夹旗袍，棉袄棉K，夹袄夹K……共八件，分作两包，用红绸裹好，外面再包上蓝印花布的包袱。至此，订婚就算全部完成，只待举行婚礼了。
喜期来临，排场当然更要远远超过“放订”，当那十抬嫁妆浩浩荡荡出了门，人们才知道嫁nV的父、母要花多少钱！看那嫁妆：头一抬，是二开门带cH0U屉的y木首饰箱（官木箱），箱上搁着拜匣；第二抬，一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒；第三抬，四个棕罐；第四抬，两个盆景；第五抬，鱼缸、果盘；第抬，两个镜支；第七、第八抬，是两只皮箱，盛着新娘的陪嫁衣物，箱上搁着对匣和礼盒；第抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆，是断不可少的，如果nV方家境富裕，还可以加上炉屏三sE和大座钟，便是十二抬。若要摆阔斗富，再增加几倍也没有止境，多多益善，但少于十抬便觉寒酸了。有的穷家妇nV，凑不够十抬，又无钱打发抬伕每人两块大洋，便廉价雇几个人，头顶着嫁妆送过去，称为“窝脖儿”，那是相当现眼的事儿，谁家谁家四个“窝脖儿”就聘了姑娘了，往往要留下几十年的话把儿。
再说男方。迎亲当日，男方要备上一块方R、两方卷果、两只J，都cHa着“高头花儿”；五碗水菜、四盘鲜果、四盘g果、四盘点心、四盘蒸食、一对鱼，装在礼盒里，分作两抬，称为“回菜”，给nV方送去，一俟花轿出门，这“回菜”就回来了，nV方的亲友大吃一顿。新娘上轿，婆婆要来亲自迎娶，娘家妈也要亲自把nV儿送上门去，随着去的还有娘家亲友，又是浩浩荡荡，并且把葬礼上绝不许用的旗、锣、伞、扇、乐队，也从汉人那里照搬过来，吹吹打打，好不热闹！花轿进了婆家的门，早已有请好了的“齐洁人”或者由婆婆迎上前去，挑开轿帘儿，给新娘添胭粉，然后迎入新房，却不像汉人那样“拜天地”。
这时，宗教仪式的婚礼才真正开始。
八仙桌上，摆好笔砚，由双方请来的两位阿匐写“意和布”（婚书）。婚书上写着双方家长的姓名，新郎、新娘的姓名，以及八项条款：一，这是婚书；二，真主订良缘；三，双方家长赞同；四，夫妇双方情愿；五，有聘礼；，有证婚人二人；七，有亲友祝贺；八，求真主赐他们美满。阿匐写毕，向新人祝贺，这时，新娘含羞念“达旦”（愿嫁），新郎念“盖毕尔图”（愿娶），婚礼达到了ga0cHa0，来宾们哄声四起，手舞足蹈，抓起桌上的喜果向新郎、新娘撒去，祝愿他们甜甜蜜蜜、白头偕老！
婚礼以再次“拿手”结束，但欢宴和笑闹还要持续到午夜，第二天一早，新婚夫妇就要成双成对地到娘家“回门”了……
白氏深深地叹息，她当年就是这样嫁到了梁家，而如今却无力为AinV举办这人人都有权享受的婚礼！
“奇，壁儿，妈不能对不起你们，我去求回回亲戚们帮我一把，要‘乜帖’也给你们办……”
“妈！”壁儿为母亲擦着泪，“咱免了吧，都免了！奇哥哥没了有家，您就是凑够十抬嫁妆，往哪儿抬呀？从今儿起，他就是您的亲儿，您又聘姑娘又娶儿媳妇了！明儿一早，咱举意提念爸爸，念平安经，我就算有了家了！”
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