心魔之殇

        与此同时，还有另外九种不同于江雪莹的Ai情关系，系在了徐大福这个憋屈男主角身上，用以来烘托“福莹之Ai”的伟大而又深刻，有谢中秋式的老夫老妻之Ai，有汪菲菲式的办公室之Ai，有李倩倩式的只诉倾慕不求任何结果之Ai，有冷冰冰式的不求X、不求拥有的JiNg神之Ai，有丁茶香式的只求X、只求**的消解的单纯X情之Ai，有吴靓靓式的纯粹出于嫉妒出于占有目的的强求之Ai，有吴芝佳式的只在乎拥有不在乎形式和结果的清纯初恋淡情之Ai，有BG想MAN式的网络虚拟之Ai。

        徐大福这个男人，是一个没有Ai情轰烈因子，只知道传统和守旧，外表中庸，内心强大的没有多少作为的憋屈的中年男人，他却受到了来自不同阶层、不同年龄段、不同社会关系、不同世界的各式各样漂亮nVX的轮番轰炸，徐大福这个男人，怎么去应对这些nV人的追求和卖弄，怎么去维系家庭这个港湾，这也是如山这个小说的一个重要写点，这是男人YY的代入点，男人们肯定都喜欢。毕竟我们这个社会，大多的男人是平凡的。

        与此同时，如山的这部小说，对现实中的友情、仇情、社情关系，也花了很多的笔墨去记述。例如官场上的权情斗争，机关单位的同事感情，同学战友式的友情，对党、对人民、对组织，对地域、对国家的感情，因感情、权力、利益而产生的仇恨和对社会、对家庭的报复等。其实，这些感情的产生，都与一个人Ai情路上的感受和经历相关，与家庭这个社会基本细胞的变迁相关。

        这样说来，如山的这部小说，便是一部典型的情感小说。

        人们情感的来源，出自于人们的情感寄托的**，这是人生存于世的最大的心魔，最大的**。世间的纷争，皆源于兹。这是小说名为《心魔之殇》的第一个立意，从情感的角度看，如山的小说也就是写写《一个憋屈男人与十个漂亮nV人的揪心故事》的Ai情关系问题。

        情感问题是人类社会一个最复杂的一直都弄不明白的问题，因而便有了各式各样的理论来诠释，本小说，也花了大量的笔墨来记述了这些理论的争夺与争战。这就是这部小说要给读者说的“理”。

        “理”，是上层建筑方面的意识形态。

        我们这个时代，正处于理论的模糊时期。理是思想，是指导人类行为，引导情感方向X的东西。理论的混乱，导致了社会行为的分离和分野。理论斗争的白热化，既T现在官场，更T现于民间，既T现在上层，也T现于底层，既让富人难堪，也让穷人维艰。这就是《心魔之殇》中心魔的来源，也是“殇”的必然。

        其殇在于：理之已破，而无以立，即使已立，也无根无基，摇摇yu坠。

        因此，如山的这部小说，又是理据小说，满满的正能量，追求着世间、社会的真理。

        佛道儒易，三教九流，西方的博Ai，东方的传统压抑，皆粉墨登场，各显其长，莫衷一是。大家也就仁者见仁、智者见智吧。随你信仰什么理论，你必可以在如山的这部小说里找到你的同类。当狗的当狗，做猪的做猪，cHeNrEn的cHeNrEn，会神的会神而已。

        “事”，就是本小说里所描写的一个又一个的故事，有的轰烈，有的憋屈，有的大，有的小，有的公开，有的隐秘，有的渺小，有的伟大，有的满满的都是Ai恋，有的满满的都是仇恨，有的只可意会，不可言传，有的只可臆想，不可描绘。

        本小说的每一个文字，都涉及一件事。各式各样的事，当官的有当官的架势，为民的有为民的调调。事件的发展，则是以时间为顺序的，里面的人名地名，都为虚设。而事实，就在眼前，时间的真实感，让我们得了那么一点点的代入感。各个年龄阶段的读者，便可以在如山的小说里，找到一个真实的自己。

        内容未完，下一页继续阅读