“其实，这并不难理解。”倒是智郜不愧其智慧超群之名，加上博览群书，善于思考，他的回答就显得有理有据，“我们可以从几个方面入手：首先，是民族意识。其次，是利益。最后，则是人性。”
“首先，我们说民族意识。国的民族意识，从春秋战国的时候，就开始出现。孔做《春秋》曾曰：夷狄入国，则国之；国入夷狄，则夷狄之。可以说，那就是国最古老的民族意识——以我为主，兼容并蓄。这样的民族意识，传到汉代，汉民族的民族意识达到了顶峰。每一个汉族人，都以自己为汉人而自豪。”
“可惜，汉之后，国汉民族的政权就开始不断削弱。两晋时，更是只留下半壁河山。北方之地的汉民，被胡人杀得十不存一。而存下来的，也只能依附胡人而生。”
“两晋之后，就是隋唐。隋唐说是汉族政权，可确切地说应该的胡汉政权。说是胡汉，是因为隋唐最初的权贵、门阀，几乎都是胡人汉化，或者半胡化汉人。真正保留了汉族传统的南方汉人，依然处于被征服的地位。”
“因此，那时的国，也没有什么民族意识，倒是有挺强的国家荣誉感。因为隋唐时的国，是最强大的——没有之一。国历朝历代最喜欢说的万国来朝，就是从唐朝开始的，那几乎就是盛世的标志。不过唐朝的盛世的代价，却是昂贵的。国领先世界数千年的技术化，也是从唐朝开始不断流传出去，从而给其他国家、民族反制的机会。”
“此后，就是宋元明清，国开始不断变幻汉胡政权。一次次地政权变幻，一次次地改朝换代，汉民族的民族意识开始逐渐模糊，古人开始只认皇权，而不认民族。在他们看来，什么民族不民族，都是假的。不管哪一个民族的人当皇帝，他们做平民、草民、的日，都不曾好过。”
“既然如此，你们说，古人为什么还要民族？”智郜的问题把林墨和量天尺都给问住了，他们发现自己居然无言以对。
正所谓：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
君臣尚且如此，更不要说平民百姓了。
他们凭什么要为从不为他们考虑的皇帝、国家、民族付出？
智郜也不需要两人回答，就继续道：“因此，古人开始变得更在乎自身、家族的利益，而不是国家、民族的利益。既然只在乎自身和家族利益，那么由哪个民族统治国家，对古人来说，当然也就无所谓了。只要，统治他们的民族，能保证他们的利益，他们就毫不犹豫地当顺民。这样的认识，甚至在号称国家精英的人之，也非常盛行。”
“于是，很多古人开始对外族入侵无动于衷，甚至一看情况不对就直接跪舔，也就不足为怪。至于明朝人加入东瀛，成为倭寇，反过来侵略明朝，也就理所当然。对于很多古人来说，他们自身的利益能够得到保证，那就无所谓国家和民族。而且据我所知：明朝人当倭寇，并不只为了烧杀抢掠，他们其实是在和国家、官府，还有竞争对手，争夺海贸利益。”
“只有利益，才是永恒的！”
“其实说白了，后期的倭寇之乱，与其说是倭寇在作乱，不如说是明朝人自己在挟寇自重。这才让倭寇越来越猖狂，最后几乎不能制。”说到这里，智郜的语气就有些尖锐，声音也明显带了一些愤怒。
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