第四十七章
茶瓯里的第二泡毛尖冒着丝丝的香气,南安王紧紧的皱着眉.大议礼的时候他还小,不太理解朝上的大臣们在争什么,也不能理解为什么能争的这么厉害.只记得一开始还是争,后来就演变成了斗.再后来,就开始有死人了.
那时候朝分为三派:一派为礼派,坚持礼法不可违,认为不管有天大的原因,错了就是错了,特别此事事关嫡庶,若是乱了甚有亡国之祸;
一派为情派,认为律法还不外乎人情,更何况礼法,若是礼不可废,那柳下惠又如何说?有时候礼不是废,而是缓.
还有一派,那就是间派,不言不语,保持沉默.
那段时间不管大朝会,小议会谈的都是这件事情,建帝也被左拉右扯,弄的头疼.不过一开始建帝还是偏向礼不可废的,毕竟他是正经的嫡嫡孙,感情上就偏向嫡派.
而就在这个时候,那个庶死了！
在他活着的时候,他是个罪人,而在他死后,这个事情就变了.原来这个庶除了占据了兄长家产外,平时却是个大大的好人,热衷善事,修路造桥,资助穷苦,还供养了两个平困人家的童生,其一个已成了秀才.情派立刻抓住这个机会,大加攻击礼派,说礼派食古不化,因礼废事,好好的一个人就这么被他们逼死了.
"若没有这个庶,他的嫡兄如今何在?嫡孙又何在?"情派说这本来是一个和睦的美好的家庭,庶本来可以帮助很多人,造福邻里,可就因为一些人的别有用心,这个家庭完全被破坏了,他周围的人以后也不知要少受多少救助.还说若是这庶坚持礼法,家业早就不在.毕竟名不正则言不顺,这庶若不取得家主资格,又怎么可能指挥的了下人?还说庶在这件事上就算犯错了,也是坦坦荡荡,他若是真小人,完全可以让他那个脑袋有问题的哥哥顶着家主的名号,然后私吞家产,之后再另创家业,如果是那样是不是就没有错了?是不是就不会被逼死了?礼派宣扬的是不是就是伪君的做法?
礼派在这种攻击下节节败退,建帝当时也起了怜悯之心,毕竟人都死了,还说什么呢?就恕他个无罪又如何?而就在建帝露出这个迹象的时候,一个礼派官员进行了死荐,在撞死在柱前只高呼了一句:"礼不可废！"
这一下来的太猛了,不仅建帝没能反应过来,情派的人也傻了,他们没想到会有人这么做.而礼派的人则齐刷刷的都跪了下来,当先一个说,他们对那庶没意见,也承认他并不是大恶人,刨除掉吞家业这件事,还算是个好人.他们之所以争,争的是这千古道理,是这万世根基,是立国的根本.嫡庶不能乱,不可乱！
建帝动容了,被说服了,终于定了那庶的罪.而就在众人觉得这场争斗结束的时候,早先被那庶资助成才的秀才来到了厩,然后一头撞死在了礼部门前.留下的遗书说,他有今天完全得益于那庶,说那庶如同他的再生父母,若那庶错了,他也没必要再苟活.
那大臣的死是当着皇帝的面,而这秀才的死,则是当着百姓的面.这事也迅速在百姓间流传了出来,大多数百姓对嫡庶并没有太深的概念,毕竟对于一般人来说,能娶个老婆都不容易了,何况小妾丫头了,再加上他们生活困苦,本能的就希望有人帮助,感情上自然也就偏向那个庶,想着人死都死了,何必再定罪?
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