笑行先是十分嫌弃地甩了甩身上的粘液，然后踩着台阶，一步一步地往下走着，同时不停地打量着这个环境。
自泥砂之下，无论是台阶还是岩壁，俱已成铜。
就像那些考古出土的青铜文物一样，岩壁和台阶的表面也都有着繁琐的花纹。
那些出土文物表面有花纹是可以理解的，早期人类社会，动物在人们眼中具有神奇力量，人类则是弱势被动的一方。
对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上更为狞厉怪异的纹饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感。
《吕氏春秋·先识览》中记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报也。”
周人装饰饕餮纹的目的是为了使人们知道贪吃必将害己，也暗含着人对猛兽恐惧万分、痛恨不已又无能为力而诅咒它们自食其果的感情成分。
狰狞恐怖的纹饰是对命运的恐惧心理在器物装饰上的投射：对异族是恐怖的化身，对本氏族则是战胜恐惧的符号。
但这里的墙和台阶上面也有花纹，这就令人十分费解了。
建造这里的人到底是闲的有多蛋疼啊？你把塔身纹上就算了，墙和台阶你也不放过？
纹身狂魔？
不过话是这么说的，但塔身上是不是也有纹路，笑掌柜还真不知道，得去确认一下。
一阶一阶地走下去，一圈一圈地绕着，终于，二十分钟后，笑行站在了塔下。
俯视和正视的感官是不一样的。
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