所谓厨房，即供给生息之地。
厨房是否兴旺，食物是否充足，是判断环境好坏的一个因素。
古代，当大雪封山的时候，开锅，就意味着一天的生活有了着落。
如果连锅都揭不开，饭都吃不上，那就代表着绝境的降临，与步步逼近的死亡。
在那个纯白的冬季，一碗清淡的蘑菇汤，已是猎人难得的果腹之物。
而现代社会，因为极其充裕的物质条件，让人们很难体会那种为了食物而奔波的原始感。
进食，不再是为了单纯地饱腹，而是为了追求更加丰富的味道与口感，或者说欲望。
人们逐渐忘记了，生命，正是因为食物才得以存续。
但是，潜藏在人类社会的原始的传承中，不少国家都拥有着对厨房、灶台、食物相关的崇拜。
甚至于在诸多神话中，也不乏司职上述类型的神祗。
丰收，富饶……无论历经多少代人，他们祈求的始终没有改变。
现在，王鹤要见的，不是那头暗藏玄机的神猪，而是负责“瓦尔哈拉”盛宴的烹调者，那位传说中拥有神性，身为神祗的同时却又是厨师，极为忙碌的“安德赫利姆尼尔”。
王鹤一边赶路，一边重复着拯救英灵和规划魔像出现地点的任务。
他的举动，正是为了传播和告知：魔像在移动，并且正朝着某个方位移动。
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