说的是彼时彼刻的岳飞，可内里说的却是那时那刻的明顺后金。
这话，在大顺最难的时候，那是相当感动的。这相当于是士大夫阶层在为大顺造势。
但是，时过境迁了。
现在不再是那么时候那么激烈的华夷矛盾了，因为周边四夷都弱的不像话，东北已然犁庭扫穴、西北也已经一战而定，又有了火器优势。
于是，同样的话，皇帝就不怎么爱听了。
因为彼时的矛盾不存在了，那么岳飞“篡”宋的这个“篡”字，肯定就让皇帝心里相当恶心：做臣子的，篡就是不对。怎么能认为，在一些特殊情况下，篡是合理的、无罪的呢？什么情况下也不能是无罪的啊。
因为这是封建礼法，他就是神圣的。神圣的东西不能松动，一旦神圣的东西松动了一小块，很可能就会成溃堤之势，一下子全完。
既然为了抗击外族，连君臣这个三纲之首，都可以无所谓。那么，松动了的、不再完美的神圣性的东西，还有什么意义吗？今日可以论证华夷、明日是否可以论证百姓生活水平？后日是否可以论证压制商人？
一旦神圣的东西出现了轻微的破损，别的方向，也总能找出毁灭神圣性的理由。
当初大顺是“贼”，如今却是朝廷。屁股下面的椅子不一样了，对一些话也就听不惯了。
况且，如今还有个东西方交流的严重问题——荷兰的事，就可以理解为稍微魔改版的岳飞隐喻。
大议长不能打，那就别占着茅坑不拉屎。奥兰治就“篡”了，又能怎么样呢？只要让荷兰不受屈辱，篡也无罪。
这不是刘钰给皇帝的奏报上的原话，而是这件事一旦戴上这样的有色眼镜去看，肯定会往这方面想。
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