这所谓的形象，便是佛教意义中所谓的‘相’了。
菩萨与佛，为了度众方便，都有不下于百种的相，针对不同的对象，呈现不同的相。
而这些‘相’当中，要数‘忿怒相’最为闻名！
‘忿怒相’是与‘柔和相’相对的，大多数佛或者菩萨镀像，都是以‘柔和相’为主，这也是他们最多示人的相貌。
一般而言，倘若不是非必要，佛与菩萨是不会以‘忿怒相’示人，那样恐怖的相貌，胆小者见之，不立即吓Si才怪呢！
但总有些顽劣得难以调教的众生，甚至是罪犯等，即便是那样的人，在佛教中，也有救苦的价值，所以对他们，只能呈现‘忿怒相’来度化！
当然，‘忿怒相’只是字面意义上的理解，实际，在佛教中，这类的相貌，被称作是‘明王’！换言之，所谓的明王，就是‘忿化身’！
“‘忿化身’？”
听着帕拉斯的解释，叶非叶显得一愣，随即再次看了看一步一步b近的道球身后的灰sE身影。
伴随着距离的拉近，一GU难以言喻的压迫力传来，感觉就像面对着一个正在处于怒气边缘的神灵一样！
“不仅仅是佛与菩萨。”
此时，张士春cHa口说：“诸如金刚、罗汉等，都有各自所属的‘忿怒相’，换言之就是明王化身。但有时也有不是这类的存在，却偏偏却拥有明王化身的‘声闻’！我没说错吧？道登小师父。”
如前文介绍，介于罗汉与b丘（和尚）之间的‘声闻’，是指得道之因缘而释、闻佛之声教而悟解得道的b丘。
换言之，只要当中稍稍有资质的声闻，便能从得悟的佛法中，参悟透象征‘忿怒相’的明王化身，但这类情况极少，毕竟这意味着，在时时刻刻感受着佛、菩萨、罗汉、金刚等存在的愤怒，常人不发疯才怪呢！
“是……是的。”
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