第二回马千嘱梦游临高国地瓜氏醉叙美帝朝 (3 / 5)
3.“老秦人说”:此说法槽点太多，仅举其一为例。没有将强大的敌人（美帝）具像化，本质是以我为中心的唯心主义。
4.“拿皇抵达巴黎说”:高估了“江南大儒”的影响力，忽视舆论战的重要X；将左翼人士的革命史观彻底否定，近来信徒中有人刻意抹黑左派，或有破坏分子之嫌。
关不是一厢情愿就能入的，需要天时地利人和，正视困难，不要yy，才能终于入关。
阅者寥寥无几。超人始恐入关排左，于是提问:“嵩学弟子与左壬能和流吗?”回答者皆入关派人士，极尽冷嘲热讽，认为左壬不足以成大事。超人大怒，终决定于入关决裂，正是:
初出茅庐向彼投，一致对外把志酬。
不思分配致分裂，从此向左不思右。
于是超人再撰一文，旨在明志:
把“做蛋糕”与“分蛋糕”混为一谈的最初形态，在互联网兴起就已经形成。在当时的，互联网两大阵营是“公知”和“五毛”。之所以出现这种现象，根本原因是在灯塔锃明瓦亮的世纪初，美国是很多人心目中的理想国，于是公知在批判完国内很多问题后，遍借机吹嘘一下发达国家的T制。
于是，很多为了证明中国T制优势优于外国的“五毛”选择了忽略中国分配的问题，以此来与公知抗衡。
但是随着公知论理水平不断下降，加上他们从一开始就没有掌握矛盾的本质，渐渐从互联网平台上销声匿迹了。
可有人的地方就有江湖，在这种针对不公现状的言论真空下，左派人士异军突起，他们高举马列主义、思想的旗帜，深刻分析了各个阶级间的矛盾，提出了独特的解决办法。
但是长期与公知对线的“小粉红”们仍然延续着分中国的蛋糕＝做美国的蛋糕这种叙事，他们罔顾美国的舆论攻势已经每况愈下，把许多社会主义者甚至民族主义者打为“外部势力”。
可自由派仍然那么不争气，认为解决分配问题必需先停止外部扩张，于是所有解决分配的人都被认为是“公知”
时至今日，入关学语境下的左壬已经成为了一个贬义词。
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