第023章：罗斯柴尔德财团的‘赔款’ (1 / 10)
&ttｐ://ww.s.cｏm!华民国的宗教改革之后，大力发展道教。◆在○线◆老域名被盗η启用新иb.com)
尽管道教有了极大的发展，后来在华民国几乎变成了全民信仰道教，但是道教本身b较平和，道教的道士只能算是修士，并非是‘神职人员’，修道人士本身不Ai争功名利禄，因此没有出现神权g政的现象。
因为全民信仰道教，《道德经》使国民具备了很强的哲学思维，同时《h帝内经》也使国民JiNg通养生之道，后来使华民国的国民人均寿命把其他国家甩开了好几条街。
当然，道教在本土因为有民族主义支撑，所以华人世界的发展基本没有任何的问题，但在乡外扩张的过程，就必须有‘神职人员’。
因此道教在向外部扩张的过程，还是培养出了不少‘神棍’，这些神棍专门忽其他国家的民众。
作为普通的无知民众，他们是不清楚宗教与神，还有神力方面的原理是什么，在他们的简单思维当，既然有不可思议的力量，那么就必然是神的力量，从而认定道教的神是真实存在的，从而变成他们的信仰。
道教的神确实是存在的，根据史料记载，h帝最终是成仙了。老、庄，这些人最后也成仙了。
在汉代时期，成仙的一大把，这一时期也出现了外丹术指导著作《周易参同契》，实际上外丹术在上古时期就有了，只不过没有著书流传。
当然，《周易参同契》的出现，也使汉代四百年下来，以雄厚的底蕴，在东汉末年涌现出了一大批的超级武将。
可能三国演义有些夸张，但实际上那些超级武将，单挑一两百个人还是没问题的。而到了民国，问只能打十几个人。
当然，问在民国只能算是一个小角sE，李小龙创建截拳道，也实在是没有人教他内家拳术，所以只能融合其他的外国武术流派。问连内家拳都无法教李小龙，可见问的神话，只是香港人的造神运动。问相b民国时期的孙禄堂、张占魁、杜心武等顶级武师还是有很大差距的。
《周易参同契》的出现，使外丹术很快普及。
两汉时期的那些门阀很快就将外丹术引入到弟的培养当，当然他们不是要让弟成仙，而是用外丹术炼制天材地宝增强门阀武力。
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