</d></r></ble></d></r></ble>
回到拉萨瑞吉酒店还是上午11点左右，事先又打电话要酒店方清空了直升机平台，然后刘锦鹏和章瑜下了飞行器，直接坐电梯去前台办理手续。一方面是取消直升机平台的租约，另一方面则是延长酒店客房的时间，至少今天晚上是走不了的。
办好了手续之后，两人回到客房。临走之前刘锦鹏已经把可能会引起怀疑的东西，包括染血的婚纱之类的收起来了，床单和毛巾报了失，按价赔偿过了。所以今天早上已经有服务生来做过客房服务了，垃圾什么的都清扫出去了，床单也换了新的。
两人随便洗了澡换了身衣服就携手出去逛街了，外面的太yAn还是很大，晒在身上暖洋洋的。先去布达拉g0ng，结果那边要提前一天预约，而且排队得赶早，最早的5点多钟就来了，据说到了早上点就已经排了很长的队，都是预约领票的。
既然如此，那就只能很惋惜的下次再来了，两人转头打算去大昭寺。刘锦鹏说带章瑜去吃当地小吃，往布达拉g0ng西侧走了一段路，在罗布林卡路交界处附近有一家黑底白字招牌的酸N坊，据说这是当地很有名的小店。
这家店主要就提供各种酸N，藏式酸N非常酸，但营养很丰富，虽然有很多人吃不惯。所以刘锦鹏给章瑜点的是冰淇淋酸N，他自己则选了水果酸N，另外还有酸N蛋糕和各种藏面就算了，要吃饭也不在这里吃。
藏式酸N太酸，但加上冰淇淋之后味道超赞，章瑜吃的很高兴，而且还想打听怎么做。可惜这种事不好问，她只能在心里想想。水果酸N只有两种水果，西瓜和香蕉，再加一点葡萄g，味道也很不错。最主要的是这家店价格不高。去拉萨的朋友不妨试试。
吃完点心出来，两人搭乘公交车去大昭寺。拉萨的公交车b较新，但是人多的时候非常可怕，幸好他们这次运气好，车上b较空，还有座位可以坐。据以前来过拉萨的同学介绍。如果遇到人多的时候，经常会被一堆大妈挤在间，气都出不来。
到了大昭寺，自然要在门口的石碑前合个影，这里不管是当地人还是游客都很热情，请他们帮忙拍照很方便。大昭寺据说是松赞g布为了纪念尺尊公主入藏而建立的。但也有历史学家认为大昭寺是为了纪念文成公主而不是尺尊公主，因为寺内供奉的释迦摩尼佛的金像是文成公主带来的12岁等身金像，而尺尊公主带来的8岁等身金像供奉在小昭寺。
这位尺尊公主在历史上并没有留下多大名声，至少b文成公主要差的太多。尺尊公主是尼泊尔公主，嫁到吐蕃是为了和亲并使得吐蕃不再侵略尼泊尔，当时尼泊尔还叫做泥婆罗。而松赞g布迎娶这位泥婆罗公主也是为了加强和印度半岛的政治联系，并且避免腹背受敌。
金碧辉煌的大昭寺。始建于唐贞观二十一年，也就是公元647年。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教拥有至高无上的地位。它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐S出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为心，将布达拉g0ng、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
这些转经的藏民非常友好，但游客们最好不要打搅他们的宗教仪式。这是对他人宗教信仰的一种尊重。佛教讲来世，现在所做的一切都是为了来世过的更好，但道教则强调现世和当下，虽然两者完全不同，但却还能互相尊重。虽然大汉帝国的国教是道教。但是在藏区，道教的传播也受到了影响，总T来说还是藏传佛教更有地域优势。
两人在大昭寺主要还是参观一下那个全球仅有的佛祖金像，据说释迦摩尼反对偶像崇拜，他到临Si前才允许徒众给他塑造三尊不同年龄的等身佛像，而他的徒众们则在铸好佛像后请佛祖为自己的佛像开光。所以这三尊佛像不但有历史和文物价值，更是由于按照佛祖样貌铸造，所以教徒们见到佛像如见佛祖。
这三尊佛像铸造最JiNg美的还是12岁等身佛像，这尊佛像从古印度流入国，然后由文成公主带入西藏，供奉在大昭寺至今。刘锦鹏甚至猜测，如果不是佛像带到了西藏，说不定在历代农民起义的过程，就被那些啥也不懂的乱兵给毁了也有可能。
从大昭寺出来，沿着大昭寺街走几步就可以看到很多甜茶店，藏式甜茶在当地人的生活里有着非常重要的地位，跟很多内地汉民喝不惯sU油茶不同，藏式甜茶让很多初到西藏的人都感到非常亲切。
网上赫赫有名的那家甜茶店里面挤满了人，不但有大量游客还有不少当地藏民，所以刘锦鹏和章瑜站在门口看了两眼就决定换一家。随便找了一家人少点的甜茶店，在店里藏式条凳上坐下，服务员就来问需要什么。这里的藏式甜茶价格很便宜，一大杯也就七毛钱，三五块就可以买一壶，10块钱可以买一大开水瓶。
点了一壶甜茶，然后又买了一点g果，两人打算在这里休息一会儿。这条街上的每家店里不时都有乞讨者进来，藏民通常都带有很多角票，看见乞讨的就给一毛钱，但刘锦鹏没带角票，只得给一元钱，没一会儿就送出去十多块。
内容未完，下一页继续阅读