“你有那个玉，全部都能想起来。她们嘛，不好说，根据回来的时间和修为的强弱，记起来多少不一定，具体不要再问了，看你们以后的机缘造化了。”
“现在我先帮你巩固提升修为。算起来，你已经是二次重修突破打通任督二脉了，基础夯实得坚实无比，看看能否一举达致五气朝元境。且听我说。”
“人有先天五元，分别是元性、元精，元气，元情，元神，谓之五元。人降生后谓之后天，后天生五物，即魂、魄、妄想、浊精、识神是也。人生之后，先天五行和后天五物合二为一，五物为五元所统摄。”
“本性即元性。人欲修炼飞升之道，需在性、命根本上落脚。若人身为天地，此性与命即为天地之根，名曰天地根、天地心或太极、天心。”
“你已接近达到四象阴阳境的祥光深处觅真身的地步，丹光凝实，四脉畅通，完成了以目含光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气为特征的合和四象。”
“再进一步，当眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不闻而魄在肺，四肢不动而意在脾，以东魂之木、西魄之精、南神之火、北精之水、中意之土攒攥五行，精神魂魄意相与混融，化为一炁，不可见闻，亦无名状，故曰虚无，故名曰五气朝元……”
华澜庭一壁听着，一壁悉心体会，他基础既牢靠，所学亦扎实，灵力浓度也到了临界点，尝试了数回，已有所感所悟。
而他在朝华古墓之中见到的秘本中曾说的性自命出、命由天降、情生于性、道始于情的有关论述更增加了他对五气朝元的理解。最后，当器灵分身激发空天青烟玉储藏的灵气喷薄而出时，终于助他攀上了五气朝元境升堂期。
器灵分身又言道：“你所学特殊，亦在修习九转大还丹法，现在只是假突破。等回到门中，在你师父指点下，再继续修炼到七返还丹阶段。当可做到闭塞七窍而两耳不听声音，两目不视颜色xs63()找到回家的路！
时值日暮，秦陆高空，一头是残阳淡云，一头已现出月暗星稀。
极空上，深邃的天幕下，青川与朝华的山川已遥不可及。
八个光点，明灭闪隐，急速飘飞，在广袤无极的天籁中倏忽消逝。
这一切，遁出卫展眉身躯的华澜庭并体会不到，周遭漆黑一片，静寂无声，只能约略感受周遭数道气息隐晦的波动，其中一道紧贴随行，该是风清隽。
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